“臣，闽人潘承佑，替建州百姓拜谢大王生民之德。”
就在李弘茂嬉皮笑脸地和他的姑祖父谈起他的封地和食邑百姓基本敲定的时候，站在他面前的潘承佑很郑重地整理了一下衣襟，然后朝着李弘茂深深一揖，一下就把李弘茂搞蒙了。
王崇文不禁讶然，而查文徽的表情更是丰富多彩。
不过，李弘茂很快也就明白潘承佑为什么要替百姓向他道谢了，但是看破不点破，他只能继续装单纯，面露惊讶地说：“乾休公，这谢从何来？”
潘承佑扬起身，却继续保持拱手的姿态，依旧郑重地说：“当然是大王千岁就藩建州，为建州百姓带来了福气。”
查文徽心中暗自冷笑，他原来听说潘承佑在王延政的小朝廷中可是个忠直贤相，所以他也以礼待之，潘承佑不愿当他的幕僚，他不但没有生气，反而推荐潘承佑去京城面圣。却不料人家根本不需要他推荐，自己就会拍皇家的马屁，走皇家的门路。
一时间，查文徽觉得自己的灵魂都高尚、洁净了许多，和你这种道貌岸然，口是心非的名仕比起来，老夫才是真君子啊！
只不过，你确认你这条门路走对了？你以为这个就藩建州的皇子，还有什么前途可言？他要是真有前途，皇帝怎么会在齐王主政东宫，皇长子坐镇东都，皇储之位的明争暗斗越发激烈的时候把这个皇子打发到建州这么偏远的地方来？这实际上就是在给世人宣布，这个二皇子已经出局。
可笑你竟然看不到！
李弘茂还想打打官腔，大家一起歌颂一下皇恩浩荡，潘承佑却继续拱着手说：“大王明鉴，此前鄱阳王主建州之时，佞臣当道，臣曾向鄱阳王上书十陈，一为兄弟相攻，逆伤天理；二为赋敛繁重，力役无节；三为发民为兵，羁旅愁怨；四为佞臣当道，怨归于上；五为疆土狭隘，多置州郡，增吏困民；六者括高赀户，买官卖官；七为不聘友邦，国力寡弱；八为宫室台榭，崇饰无度；九则迷神信道，尤纵浮屠；十则僭越称帝，徒招祸事。所以鄱阳王与王师交战，兵微将寡，百姓离心，才会有王师一到，百姓伐木开道之举。”
这是王延政当皇帝的时候，潘承佑直言进谏的十大错误。归根到底，闽国本来就是个实力微薄的小国，王延政又只得到了闽国的一小部分，不但不低调地猥琐发育，还有跟自己的亲兄弟你来我往互相放血，在自己这一亩三分的地盘上任用佞臣杨思恭，横征暴敛，弄得民不聊生，最后高调称帝，玩死自己。
其实王延政犯的这些错，在五代十国的皇帝、藩镇节度使们身上比比皆是，真可谓天下乌鸦一般黑。就是李璟的南唐，不也有苛捐杂税多如牛毛，以至于有“山雨不敢进城”这样的笑话吗？这是个黑暗的时代，掌权者们比的不是自己做得更好，而是对手更烂。
而李弘茂这个穿越者，以前只有一个总体概念，穿越之后，他才发现，很多没有写进史书的细节，更黑更烂。
他太清楚潘承佑是要感谢他什么了。这个时代的百姓幸福感很容易获得，只要能活下去就很好。
果然，潘承佑又接着说：“闽国已亡，臣不该言君上之过，但大王至此，臣所言十过，均已迎刃而解。生民之德，胜浮屠无数！”意思是你给了老百姓活路，比那些寺庙里的菩萨管用多了。
查文徽心里很不爽，明明闽国是我们这些将士官佐合力打下来的，关这个半分力气都没有出的小王爷毛事啊？你感谢他，为什么之前不好好感谢我们？
潘承佑又说：“昔者佞臣杨思恭当道，祸乱朝纲，明码卖官，那时真是尚书满地走，侍郎随处见。但是卖官所获，真正到鄱阳王手上者十之二三而已，大半都被杨思恭中饱私囊；鄱阳王又崇信神佛，以至于区区建州一隅，竟有道观寺庙数十百座，寺观不用缴税，更吞没田地，藏匿不法，百姓不是四处逃亡，就是托庇于寺观，官府收不到税，只能搜刮更甚……实为饮鸩止渴，建州亦如垂死之地。”
他说到这里，长长地叹了一口气，在这种状况下，其实就算南唐不来，王延政的闽国也即将分崩离析了。而他说到这里，就连心中万分不爽的查文徽，也知道潘承佑为什么替百姓感谢李弘茂了。
这一个多月来，李弘茂干得最起劲的一件事就是查抄无证经营的寺庙道观的财产，将这些寺庙道观掌握的财产、土地充公，说是充公，普天之下莫非王土，转为皇产那就是天经地义的事情，只有他挑剩下的，才会转入地方的公田；同时他也废除了这些寺庙道观和佃户的契约，转而让这些佃户跟他的皇田皇庄签约。
他收的佃租甚至比一般的地主还要高一些，但本质的区别是，皇田不用缴税，所以他的佃户除了给他交佃租，什么都不用管，反而是那些地主家的佃户，不但要缴纳佃租，还要应付各种苛捐杂税和徭役。
等那些百姓明白过来，李弘茂作为亲王那三千户的食邑，瞬间就成了抢破头的香饽饽。
虽然潘承佑在这里和李弘茂说话的时候，这些事情还在进行中，那种百姓哭着抢着要当皇庄佃户乃至私奴的景象还没出现，但作为一个后来的南唐名臣，他又怎么可能看不到问题的关键呢？
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