农村发送死人，是个不小的仪式，规格一点不低于嫁娶，杨柏桐和束虹刚进品芳姑姑村子，就听到唢呐声，一般丧礼吹《大出殡》《哭七关》《千张纸》等，让人一听就知道是死了人的音乐，杨柏桐细细的听着，由衷的说：“真好听。”
束虹说：“是好听，农民也有农民的情调，他们拿着板凳看戏，就像咱们在城里看演唱会和追音乐节，只是圈子不一样，你看每次庙会上那些听《窦娥冤》和听《孟姜女》听的流泪的老太太，那也是老文青啊，而且回回去回回哭，咱们村子不少大爷大妈都喜欢听戏，等过段时间天热，你看戏台子周边可热闹呢，跳舞的唱歌的拉琴的，难道他们喜欢的这些就不是艺术了吗？现在的不少年轻人，旅个游，拍张略带伤感的照片就自诩文艺青年，他们或许书没认真读几本，根本连文艺都不知道是什么，只是装着文艺的腔调提高自己的逼格。”
杨柏桐听着束虹这番有几分愤世嫉俗的话，能想明白她为什么不做新闻了，她刚正不阿，还有些许偏执，可自己不同，她会去迎合和顺应，不会为了一些事不关己的事上纲上线，有时候发现自己有些虚伪，可身为策划师，她上有老板和客户，下有组员和合作方，她不能不左右逢源，多上十个心眼。一个人若能在你面前暴露出瑕疵，无所顾忌的表达观点，或者图一时口爽，说明把你当信得过的人，她看着束虹，觉得她不失可爱。
到了灵堂，四处都是穿着白麻孝服的人，每个穿白衣服都是沾亲的，杨柏桐在人群中看到赵巧莲，她连忙拉着束虹躲开，谁知赵巧莲向她走来，气势汹汹的说：“你躲懒都躲到外人家了，你知道你弟弟的婚礼马上要办了吗？都不知道回来帮忙，亏你弟弟还总想着你。“
杨柏桐被这样道德绑架习惯了，杀敌一千还自损八百呢，她不想和她敌对，只想彻底的无视。
这时走过来几个亲戚，过来先把她夸赞一顿，然后赵巧莲把亲戚的夸赞她的话一一反驳，甚至给她安上各种子虚乌有的罪名，杨柏桐把束虹拉到一边说：“开眼了吧。”
束虹前几天已经领略过她妈的风采，对柏桐说：“没事，这个村子你还有我呢，只有俗人才活在别人口中，我们不必在意别人怎么看，就像宋朝晖一样唾面自干。”
杨柏桐和束虹到了灵堂，一人上了一炷香，只见几个嫂子在旁边吵架，听了一会儿，是因为这场丧礼的花销问题，各各哭穷喊不容易。
“都说养儿防老，这能防的住吗？”束虹感叹。
杨柏桐没有说话，找了两张凳子和束虹坐在灵堂旁边，没多久仪式开始，孝子们全部匍匐在灵前，女眷则跪在棺材旁边，由主持人拿着话筒在前边说，一般主持人都会选村里比较德高望重的人。
先是奏乐，喇叭唢呐吹成一片，把丧礼的气氛先搞了起来，也把看热闹的人吸引过来，然后由长子念悼词，悼词也都是村里有才华的人根据老人一生总结而来的，一般都会写的凄凉，杨柏桐觉得不管是多么有成就的人，别人看起来多么光鲜亮丽的人，亦或是低贱到尘埃的人，这一生总结起来都特别不容易，都经历过诸多苦难，大家活一辈子好像都是苦一辈子，悼词念的越凄，好像词中人的死并不是一件坏事，反而是解脱，杨柏桐眼眶逐渐湿润，觉得世人好傻，被老天不断捉弄着，却还用一句“好死不如赖活着”给自己宽心。
念完悼词，开始念来吊唁的人，被念到名字的人都要来到灵前上香磕三个大头，这就不止近亲了，像她这样的远亲也会在列，因为她是女眷所以不会被念到，戴朵白花就行，当听到柏林的名字，看到弟弟头戴着白帽，身穿了件白长袍，作为表侄也来磕头，她的眼睛刷的流下来，束虹眼睛也红了，一个人活一辈子好像不是为自己而活，好像也并不孤独，棺材里的人尸体已经凉透，但世人的眼睛都还热热的为他流泪，会在他的灵前磕下大头，还会为他办这样浓重的丧礼，这一生的价值，好像就体现在死后被多少人记着，多少人会在你灵前上香磕头，这是不是就是存在的意义？
因为品芳姑姑没有女儿，专门请了人来哭丧，只见一位化着妆，披麻戴孝的女人像仙子一样从远处悠悠走来，音乐起，女子就开始唱词，声音凄婉，词更是击人心房，她以女儿的身份来哭，边唱边哭，杨柏桐和束虹都看呆了，这个女人只是个演员，本以为就是演演，但眼泪却是真的，表情也像真的，让不少看客都抹起眼泪。
束虹说：“这样的人该得奥斯卡。”
杨柏桐早就哭得不像话，周围得孝子们也都眼含泪花，一直哭了半个小时候，表演女子在灵前磕了个头才离开。
紧接着孝子们开始钉棺材，然后由抬棺的人抬起，长子抱着照片走到前边带路，后边乌泱泱跟着送行的人，还有民间乐队吹奏着《大出殡》，杨柏桐和束虹就跟在队伍的后边，只要发丧队伍经过的人家门口，都烧着一把灰，说是辟邪。
队伍一直到了山脚下，此时有些看热闹的走累了，就散了，跟着的就只有亲人，杨柏桐和束虹一直跟到墓地，慕底下是个如窖的洞，一伙男人们把棺材放进去，把坟填好，把花圈放到坟上，然后把纸钱和纸房子全都烧了，最后孝子们也磕头散去，一个亡人将在这里安息。
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