演武殿，并非是早先就有的宫殿，而是早在先皇刘邦之时，已故酂文终侯萧何建造长乐宫的时候，便专门备做军事推演的殿房。
只不过曾经，先皇刘邦那是不动则矣，动则拍个脑袋就大军出征，根本用不到这么一座军事推演室；
所以说起来，即便是对曹参、王陵等许多元勋功侯而言，这演武殿，也都还是头一回光顾。
既是头一回，与会众人的心态和神情，自也是莫名严肃了起来，更有一小半人的人自作主张，穿上了征战之时才会穿的甲胃！
也正是当这一小伙人担心，自己‘甲胃齐备’的举动。会不会有些拍马屁痕迹过重之时，同样甲胃齐备，似乎随时要引军开拔的天子刘盈，便也出现在了演武殿外······
“免礼！”
“且坐！”
大刀阔斧的在上首安坐下来，又敷衍的对众人一压手，刘盈便毫不拐弯抹角的直入正题。
“今日长信殿上，匈奴使臣之气焰，诸公皆亲睹之。”
“——纵不论此，但以匈奴无端而再遣使南下，便不难知：若此番出使，胡蛮未自吾汉家得心满意足之货赀，恐岁首秋、冬，边墙便当为胡骑所踏！”
神情满是严峻的断定‘匈奴人这是皮痒了’，刘盈便昂起头，目不斜视的望向殿内百官朝臣。
“今日演武殿一议，诸公大可畅所欲言！”
“议主者，便以胡蛮南下，攻略汉边为例，而商应对之策。”
丢下这最后一句话，刘盈便将腰间佩剑接下，拄剑坐在御榻边沿，坚定地目光从殿内每一个人的面庞之上扫过。
而刘盈那母容置疑的坚定目光，也无时不刻的提醒着殿内众人：这一回，刘盈不愿再忍气吞声了······
“卫尉曲周侯世子臣寄，昧死百拜，启奏陛下。”
短暂的寂静过后，演武殿内的寂静，终还是不出意外的被朝臣中唯一一位壮年将领：丽寄所打破。
就见丽寄面带疑虑的站出身，却并没有对刘盈的决策提出什么质疑，而是自顾自对殿内众人环一拱手。
而后，便是丽寄想都不想，就将自己脑海中有关匈奴的情报，在这演武殿之内悉数道来。
“禀陛下：”
“——匈奴者，乃游牧多迁之民，俗逐水草而居，且多为春夏北徙，秋冬南迁。”
“若其攻掠边墙，当于秋九月之后，牛马积膘，水草丰足，吾汉之民亦已秋收，仓满粮粟之时南下，于冬十一月前退遁，往河西、河南渡冬。”
“盖因如此，其民之牧业不受害，又全攻掠汉边之野望也。”
听闻此言，刘盈稍稍点了点头。
对于这一点，刘盈还是由初步的认知的。
和汉室‘绝不在春耕前后开战’‘尽量不在春耕之后、秋收之前陷入苦战’一样，匈奴人，也往往会避免在春、夏两级进行征发。
因为春天，长城以南的汉人要播种春耕，长城以北的草原民族，也同样需要将饿了一整个冬天的牛羊牧畜送去新草场，将掉下去的膘肉重新长回来；
夏天，汉人需要为田亩内的作物除草、灌水，匈奴人也要一路带着牧畜一片一片的换草场，保证牛羊牧畜能正常摄入食物的同时，又不会对草场造成毁灭性打击。
到了秋天，汉人到了收获的季节，草原民族也同样，到了享受一年劳动成果的时候。
春天生下的羊羔牛犊，到这时也会初步长成，挑出其中健壮者过冬，其余体弱多病的，便可以拿来吃；
又正值秋天，无论牛羊还是马匹，都正是肥膘的时候，各类乳制品也会得到充足的供应。
所以在秋天，汉室的农户需要收割农作物，并储存下过冬的粮食，草原上的游牧民族也一样，需要将牛羊的奶做成乳制品，并备下一定量的肉干，以应对即将到来的凛冬。
这也导致长城两侧，虽然是两个截然不同的文明，但在‘春耕，夏作，秋收’这一点上，却又是出奇的一致。
那这是否意味着匈奴人，也和汉人一样热爱和平，热衷于自食其力呢？
答桉，显然是否定的。
——草原恶劣的生存环境，使得每一个生活在草原上的民族，都必然会成为丛林法则的忠实信徒！
为了生存，草原民族可以征讨，可以抢掠，甚至可能会为了一块草场、一处池塘，而对兄弟部族痛下杀手！
对于每一个摆在眼前的生存机会，草原民族都不会放过；对于每一个可以得到利益的事，草原民族也永远不会视若无睹。
所以游牧，只是匈奴人，或者说当今时代，所有草原游牧民族的‘副业’；放牧蓄养的具体事宜，甚至都是被交给奴隶去做的。
——没错，如今的草原，就如几千年前的华夏大地一样，还处于部落林立的奴隶制部落文明阶段。
即便匈奴的出现，将草原继东胡之后再度统一，但也并不意味着草原自此成为统一政权，而是更像一个松散的部落联盟制游牧政权。
举个非常具体的例子。
在汉室，无论发生怎样程度的灾荒，都永远不可能发生‘某郡或某诸侯国抢夺隔壁郡，并奴役该地区人口’的恶性事件。
但类似的事，却每年都发生在匈奴统治下的草原，发生在匈奴这个‘百蛮大国’内部。
对于各部落之间的征讨，匈奴单于庭也只遵从草原最原始的法则：谁打赢了，谁就是对的。
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